Yallankoro Soloba

"Mais pourquoi avez-vous choisi de vous implanter dans la commune de Yallankoro Soloba ?" Cette question nous est souvent posée.
Lors de notre premier voyage au Mali, nous avons été en contact avec une association de Maliens originaires de ces villages. Et l’un des villages, Soloba , est le berceau de la famille de Monsieur Samba Diallo. Voir  Présentation de l'association . 

1. Situation géographique  

Yallankoro Soloba se situe dans le sud ouest du Mali. 

Coordonnées :11°Nord  / 8° 27’ Ouest

Cette commune est à 280 km au sud de Bamako dans le sud-ouest du Mali, dans le Cercle (le département) de Yanfollila, province de Sikasso.
Elle est frontalière avec la Guinée, séparée de ce pays  par le fleuve  Sankarani, qui alimente le lac de barrage de Sélingué.

La commune s’étend sur une superficie correspondant à un cercle de 10 km de rayon. Elle est composée de huit villages pour une population de  18 000 habitants dont 50% ont moins de 15 ans.
Le paysage est celui de la brousse, de la savane herbeuse dominée par des arbres parfois imposants. Des termitières mitent le sol . Les pistes qui relaient les villages entre eux sont extrèmement dégradées et  impraticables selon les saisons .

Le village de Soloba est l’un des plus importants de la commune  avec ses 2 500 habitants. C’est le chef-lieu administratif

Situation de Yallankoro Soloba 

Sur le fleuve Sanka??????rani 

Plan de la commune de Yallankoro Soloba 

2. Un  habitat très  dispersé au milieu des champs.  

Le village n’est pas un regroupement de maisons. L' urbanisation est très  dispersée au milieu des champs. Un groupe familial s’appelle la « Grande Famille ». Elle peut comprendre  100 voire 150 personnes qui habitent dans un ensemble de cases que l’on nomme «quartier» ou «concession». 

Les habitations traditionnelles  sont des cases rondes surmontées de toits de chaume . A côté, les cases « greniers » sur pilotis,  sont destinées à protéger les récoltes des rongeurs. Au centre, le puits traditionnel (l’eau est à 5/10m de profondeur). Cet ensemble est  regroupé autour d’un arbre majestueux: le manguier. A la périphérie sont creusées  les latrines, vecteurs forts de pollution. Elles rendent les eaux des puits impropres à la consommation. 

Les nouvelles constructions adoptent des plans de type occidentaux et sont recouvertes de toit de tôles . 

Une concession 

 Cases traditionnelles et habitations récentes 

3 La vie quotidienne  

Une famille compte souvent beaucoup d'enfants . Les femmes et les fillettes portent les bébés  sur leur dos . Les petits jouent avec n’importe quoi, il n’y a pas de jouet. Le calme est rythmé  par le pilon qui écrase le mil.   Les plus âgés  sont couchés par terre, sur une natte, sous le manguier.

Pour avoir de l’eau potable, il faut aller au forage, souvent éloigné. Il y a un forage pour environ  600 habitants. L’eau est pompée à une profondeur importante (60/80 m).   Les pompes à main ou à pied ont plus de 20 ans. Elles sont  en très mauvais état. Ce sont les enfants et particulièrement les filles qui  sont chargées des corvées de bois et d'eau . 

4. Une économie de survie.  

Les habitants sont très majoritairement  des agriculteurs/éleveurs de l’ethnie Peule.  Ils cultivent le maïs, le riz, le sorgho, le coton, suivant les coutumes et la proximité du fleuve. Les labours et les semailles ont lieu dès le début des pluies, fin mai, et les récoltes, à la fin de l’hivernage, de mi-octobre jusqu’à mi-décembre. Après les récoltes il n’y a plus grand-chose à faire dans les champs.

Pour augmenter leurs ressources, les femmes font du maraichage, après la fin des récoltes lorsque les champs sont à nouveau libres.  Les hommes font du petit commerce ou pratiquent l’orpaillage . Ils entretiennent aussi des champs d’orangers , la culture de l'anacardier se développe . Mais les rendements sont très faibles.

5 - Une organisation sociale hierarchisée   

Une concession est sous la responsabilité du « chef de famille », et des anciens. Ce groupe social, qui peut être composé de plusieurs dizaines d’individus, se ramifie en sous-groupes plus restreints, une vingtaine de personnes.  Cependant ils sont sous la dépendance  des anciens et du chef de famille. Rien ne peut se faire sans leur accord.

La forte solidarité interne qui caractérise le fonctionnement de ces groupes sociaux a pour conséquence la soumission de chacun aux traditions et peut donc être un frein aux transformations, évolutions souvent souhaitées par les plus jeunes.

Chaque village a un chef « coutumier », choisi parmi les chefs de familles pour sa sagesse. Il est très respecté. Cette structure traditionnelle a une place importante pour réguler la vie collective et apporter des solutions aux problèmes rencontrés par la population, dans des domaines très divers : conflit de voisinage, justice, entraide, relation avec les autres villages, avec la commune…Les chefs de village sont nos interlocuteurs privilégiés, au plus près des attentes des villageois.

6 - Une gestion démocratique  

Depuis 2004, l’Etat Malien a mis en place une structure administrative qui regroupe un ensemble de villages c'est la commune. La commune est administrée par un Conseil Communal, élu démocratiquement, avec à sa tête un maire. Son fonctionnement est calqué sur le fonctionnement des communes françaises . 

Le Conseil communal de Yallankoro Soloba  élu en 2017, compte 17 membres, dont 4 femmes. Le maire  et les 3 adjoints constituent le bureau communal. Le niveau d’instruction des élus communaux est disparate (35% d’illettrés). L’une des femmes est lettrée. Le bâtiment de la mairie se trouve à Soloba.  La commune est à l’image des populations, très pauvre. Ses marges de manœuvres sont réduites aux subventions de l’Etat, lui aussi très pauvre…

La  commune  est pour nous un partenaire central de l’élaboration,  après de nombreuses discussions , à la mise en œuvre d’un projet. A noter aussi l'existence de très nombreux comités de gestion , plus ou moins indépendants de l'administration . 

En 2018,  la commune de Yallankoro Soloba  et la commune d'Uchaux ont signé une convention de coopération décentralisée 

Le conseil communal 

Le bâtiment de la mairie dans le village de Soloba 

7 - Une scolarisation  très problématique  

La langue parlée est une  très ancienne langue peule , le bambara, appelé aussi  bamanankan. Le  français est la langue officielle, enseignée à l’école.

Les enfants ne parlent que le  bambara dans leur milieu familial. Ils apprennent donc à lire dans une langue qui leur est totalement étrangère. Une expérience d'apprentissage de la lecture en bambara  est actuellement conduite . 

La scolarisation est obligatoire. Il y a une  9 écoles primaires dans  la commune ( 1 dans chaque village , sauf à Soloba qui en compte 2 ) et 3 collèges ( Soloba, Fougatié et Bandiougoufara ). Les bâtiments sont parfois très délabrés et les enseignants peu formés. Le nombre d’enfants par  classe peut être très important (parfois 100 élèves) Le matériel pédagogique inexistant. Ce sont des conditions particulièrement difficiles pour enseigner.

Les filles sont souvent utiles à la maison, pour aller chercher l’eau, garder les plus petits… Elles sont peu nombreuses à l’école.

8 - Une forte mortalité des enfants de moins de cinq ans   

L’accès aux soins est certainement un des problèmes les plus urgents pour ces populations en situation de très grande pauvreté. Le taux de mortalité infantile est l'un des plus élévé du monde . 

La médecine traditionnelle est une médecine de proximité mais elle a ses limites en matière de soin. Les déplacements sont problématiques. Les pistes sont impraticables durant la saison des pluies et défoncées en saison sèche. Il est donc indispensable de rapprocher les centres de soin des usagers.

Comme pour les écoles, l’Etat Malien tente de répondre à ce besoin vital. Mais la pauvreté généralisée limite la construction de structures et la nomination de personnel.

Sur la commune il y a cependant une unité de référence, un CESCOM (Centre de Santé Communautaire) responsable en ce domaine des 8 villages. Une petite  unité de soin se trouve parfois dans un village. Ces structures manquent  de moyens et d’encadrement. La forte natalité met en évidence la nécessité d’améliorer les conditions de soins pour les femmes enceintes et les nouveaux nés.

Yallankoro Soloba 

Un monde de contrastes 

Image de la vie quotidienne 

Le bureau du régisseur des dépenses